![[object Object]](https://file.youlai.cn/cnkfile1/M02/31/C2/4F93CAA174E4502EF5F72BDF88D831C2.jpg?x-oss-process=image/resize,w_360,m_lfit)
“接納”這個概念對于焦慮癥治愈尤為重要，正念中提倡的ABC法則，其中“B”=“BeingWithIt”，以及森田療法中提出的“順從自然的人生法則”，其實都是在提倡患者去接納。那么，怎么才算接納呢？接納什么呢？
我們先考察一下相對原始的生物，草履蟲具有趨利避害的能力，也就是說它會根據(jù)環(huán)境給予的刺激作出回應(yīng)，從而提高生存幾率。后來隨著演化的持續(xù)進(jìn)行，生物體逐漸的進(jìn)化出了更加復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)，可以通過各種技能來“趨利避害”，但沒有草履蟲那樣簡單直接了。
比如，狗對人類忠誠，從而獲得了生存優(yōu)勢；瞪羚通過強大的奔跑能力來躲避捕殺；終究都是“趨利避害”的花式版本。那么到了人類這里，“趨利避害”會更加“花式”，一方面，我們需要考慮“競爭”與“合作”的社會法則，另一方面，也不能回避自己的主觀體驗。
因為人類主要是依靠社會協(xié)作來獲得巨大生存優(yōu)勢的。所以，當(dāng)我們置身于社會，與權(quán)衡考量自己的行為，一定是“舍小我”，“成大我”，這個是全人類的共識。這就意味著我們需要取舍，這都?xì)w結(jié)于人類能力太強，選擇太多。
并且，我們還學(xué)會了給自己在社會中定義角色、人設(shè)、標(biāo)簽，且需要不斷的付諸行動，來保證與你有社會協(xié)作的人（包括配偶、宗族、同事、同盟）更容易信任你，依賴你，所以，我們的主觀體驗往往會被忽略掉，因為外在的協(xié)作（配偶、宗族、同事、同盟）才是成就我們的關(guān)鍵。
那么我們來大致定義一下“接納”?！敖印焙汀凹{”本來是分開的，指的是兩個狀態(tài)。接，是生物體用行動與環(huán)境發(fā)生適配的狀態(tài)；納，則是該生物體發(fā)生“接”之后，生物體自身能維持平衡的狀態(tài)。所以接納的完成，不僅是個體適配了環(huán)境，且適配環(huán)境后自身也處于穩(wěn)態(tài)才可以的。用一句白話說，你可以這樣做，但你自己得接得住才行。
先舉幾個例子：
草履蟲趨向糖分高的區(qū)域，“接”指的是草履蟲用鞭毛發(fā)起了趨向的動作的狀態(tài)，“納”是指草履蟲接近了糖分高的區(qū)域獲取了更多的能量的狀態(tài)；
飛蛾撲火，“接”了，但是沒“納”。飛是行動，但由于飛蛾的肉體無法承受火的高溫，飛蛾就燒死了；
某人為了保全自己的臉面，“接”了一件艱難的工作，忍辱負(fù)重，但由于內(nèi)心沒有“納”，自己得了焦慮癥；
上面的“納”有些太廣義了，人類顯然不會犯飛蛾的錯誤（但也有俗語云：明知是火坑還往里面跳！），所以為了討論方便，這里人類的“納”，我們就僅僅指其內(nèi)心的“納”。因為人太善于說服自己去做一些本不愿意做的事了。
越低等的生物，往往“接”和“納”是合一的，表現(xiàn)在簡單的趨利避害。而人類這樣的高級生物，其行為和內(nèi)心不一定是合一的，表面的“接”往往表現(xiàn)于自己很強的工作能力、合群的性格、理性的思考、強勢的態(tài)度、包容的作風(fēng)，但內(nèi)心不一定真的“納”了，之所以這樣，是因為我們學(xué)習(xí)了太多的“生存技術(shù)”，而并沒有強大的內(nèi)心，足以“納”住這一切。
這并不是我們的錯，而是因為我們?nèi)狈ψ约?、對環(huán)境的理解。從這個角度來說，人類的焦慮主要是因為我們“接”的環(huán)境，并不是我們內(nèi)心所能“納”的。
這樣說來，問題就逐漸清晰了，如何做到真正接納，就等同于在問：如何做到“接”、“納”合一呢？這里我們提出一個思考框架：
你做出“接”的動作時，最初的目的（初心）是什么？“接”之后遇到了哪些阻礙？是否有必要如此“接”，有沒有別的方式呢？如果你考慮好上述兩點，內(nèi)心就“納”了；如果這件事與自己內(nèi)心相關(guān)，那么我認(rèn)為都不是什么大問題，提升自己的認(rèn)知即可解決。
舉例子來說明一下“接”、“納”是怎么合一的。
一、平衡（tradeoff）問題。例如：你無法平衡工作和生活。這類問題思考如下：
你需要問工作的初衷是什么？工作肯定是為了更好的生活，是生活經(jīng)濟(jì)的主要來源。但生活的質(zhì)量取決于家庭關(guān)系，所以有時候你強調(diào)工作，忽略關(guān)系，那么問問自己，是不是以工作為擋箭牌來逃避關(guān)系的問題。
有別的方式嗎？一種方式是你把生活融入到工作中，這個要求的境界比較高。我看我的老板做到了，他家住別墅，經(jīng)常邀請高管中層去家里開會，老板夫人給我們打點水果茶飲，在他的世界二者真的融合了。而我們普通人呢？做不到這種境界就需要知道，家庭關(guān)系，尤其是親密關(guān)系、親子關(guān)系是最重要的，大不了不選擇那么忙碌的工作，不選擇經(jīng)常出差的工作以及在與家人有限的相處時間內(nèi)更專心一些。關(guān)系的維護(hù)無非也就是專注，上心，有多大力出多大力，沒有更復(fù)雜的東西。
二、個人發(fā)展問題。例如：你無法放棄考研或者某份工作或者創(chuàng)業(yè)之類。這類問題思考如下：
你為何要考研/求某份工作/創(chuàng)業(yè)？
考研肯定是希望能夠幫助自己未來獲得更好的工作機會，那么你一定要著眼于工作或者未來所做的事情，你還要問一下自己是否喜歡這個行業(yè)，如果你的目標(biāo)很清晰，我猜你也不會有焦慮癥的困擾，如果你考研僅僅是為了逃避更早工作，創(chuàng)業(yè)僅僅是為了讓別人高看自己一眼，營造一種仿佛要成功的樣子，那么你就是躲在了標(biāo)簽的后面，而非直面問題。
有什么阻礙？有別的方式嗎？
未來在一個行業(yè)工作的更好，是否只有這一條路？其實學(xué)歷、入圈、創(chuàng)業(yè)都只是一種路徑，而非目標(biāo)本身，認(rèn)知升級并不僅僅這一條路，工作出色也不僅僅這一條路。
三、關(guān)系問題。例如：受不了妻子的情緒化，讓孩子去哄媽媽，結(jié)果孩子成了小大人兒，自己跟妻子越走越遠(yuǎn)。
你為何不自己去溝通？
避免直接溝通，可能擔(dān)心對方的指責(zé)或者負(fù)面情緒會讓自己難以接受，但又希望能夠暫時換來一些家庭的平靜。那么，可以問問自己，這段關(guān)系有必要維持嗎？如果你確定關(guān)系有必要維持，那么就需要重新理解情緒化的實質(zhì)是什么，為何對方會情緒化？對方的需求是什么？對方的指責(zé)重要嗎？很顯然，如果維護(hù)關(guān)系是目標(biāo)，其實哪些情緒化的指責(zé)都只是對方貼過來的標(biāo)簽，并非真實，背后無非隱藏的是某種不滿和宣泄。
有什么阻礙？有別的方式嗎？
如果意識到哪些情緒化的東西僅僅是對方拋過來的標(biāo)簽，其實問題就好辦了，不要被這些標(biāo)簽代入，不要去對抗，接住它，并且你需要站在對方的立場去思考，她實際因為哪些問題產(chǎn)生了情緒，這些問題往往是更小的問題，而不是因為情緒化之后說的話，把事情在擴(kuò)大。直面問題比讓小孩去避免爭吵更直擊本質(zhì)，因為親密關(guān)系是你與她的問題，與小孩無關(guān)。
我還聽過很多朋友對我訴說的其他問題，其實大半都是給自己貼了一個應(yīng)該要怎樣的標(biāo)簽，然后躲在了這個標(biāo)簽的后面，來逃避更多的問題，忘記了最初的目標(biāo)。所以，接納的過程其實是對自己回歸初心的過程，撕掉標(biāo)簽，直面問題，不斷的盤問自己內(nèi)心，從標(biāo)簽后面走出來，直到自己的執(zhí)念松動的過程。
從個體與環(huán)境適配的角度來說，接納的過程是個體不斷將外界環(huán)境內(nèi)化的過程，如果你覺得它屬于你的一部分，你便會包容它的不足，珍惜它給你帶來的一切。我們經(jīng)?？吹揭恍┥砘?xì)埣矃s非常樂觀的人，他們就是接納了自己的現(xiàn)狀，而找到了更符合自己的生活方式。
接納軀體障礙
軀體障礙其實并不可怕，可怕的是它能將我們引入思維的深淵。我問過很多沒有焦慮癥的朋友，他們在疲勞、生氣、厭煩的時候都會有不同程度的軀體癥狀，但這些并不是“障礙”，他們只會覺得休息一下就好了。所以，我們需要回歸軀體障礙問題的實質(zhì)，我們抗拒它的原因僅僅是因為它不舒服嗎？我覺得更多的是它讓我們胡思亂想。并且，你的胡思亂想實際上是對這些癥狀的呼應(yīng)，會形成條件反射，只要某個部位有感覺，立馬會觸發(fā)你杏仁核的活躍。
既然你排除了器質(zhì)性的問題，你就應(yīng)該知道，這種軀體癥狀實際上只是某種“障礙”，不代表任何身體上的問題，并不會導(dǎo)致什么不良后果，所以你需要的只是休息一下，或者用冥想去感受它，接受焦慮癥給你造成的這些感覺，從內(nèi)心理解你自己的問題，因為它本身就是你自己的一部分。當(dāng)你理解了自己，理解了這種感覺，也就不會感到它的攻擊性和惡意，從而不會陷入思維的深淵。
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